安士全书节选 32劝莫打蛇以下说细行不宜杀生

2019-11-08 08:00:30 -红尘之莲

《安士全书》节选 32:劝莫打蛇(以下说细行不宜杀生)

恭摘自《安士全书白话解》

劝莫打蛇(以下说细行不宜杀生)

世人都说蛇能害人,惟恐打不到。甚至有人说若不打死,必然贻患于后。这些人不去想想,打不死,尚且要报怨,如果打死,怨恨不是更深了吗?世人无知,所见太小,只知今世,而不知来世。所以作此断灭之想。要知道,蛇来害我必有宿因,若无宿因,决不害我,何必只想蛇会害我我就必杀它呢?即使蛇要害我,也不能杀。为什么呢?蛇因前世之怨来害你,你若又杀它,则是前仇未报,又结新恨,你就成为它两世的仇人了!世人怎能不想想呢?

案例一:

焚蛇灭族(见《好生录》)

明方孝孺①的父亲安置墓葬,梦见红衣老人拜说:“您所选的墓地,正是我的住处,敬请宽限三天,等我的子孙迁尽后一定重谢。”说完,又再三叩头。方父醒后不信,竟然派人挖掘,发现数百红蛇,全部烧死。夜又梦见老人哭着说:“我已至诚哀恳,你为何使我八百子孙全部死在烈焰中呢?你既然灭了我族,我也要灭你族。”后来生下方孝孺,他的舌头宛如蛇形,官至翰林学士,触怒成祖,命斩十族,统计被杀的人,正如蛇数。

佛说,子女以三种因缘出生,一是父母前世欠子女的钱,二是子女前世欠父母的钱,三是怨家来作子女(详《十二因缘经》)。人只知道赌博饮酒的子女是怨家,不知道威权盖世,祸延宗族的也是怨家。人只知道败家辱亲的子女是怨家,不知荣宗耀祖,血食千秋的也是怨家。世人争夺财产,无非为子女划算罢了!想到后来结局,虽子女盈前,有何所用?一生拮据,白白地自寻痛苦。一生忙碌,徒为不肖子女而劳苦。世人每天都在颠倒中生活,每天都在造业中度过,生生世世沉溺苦海而不觉悟,太可怕了啊!

案例二:

死蛇得度(出《竹窗随笔》)

姑苏曹鲁川女,嫁给文氏。有一条蛇追赶鸽子,家人杀死了它。几天后,蛇附到曹鲁川女儿身上讲人话,说:“我从前守卫荆州,侯景①反判,追赶我,死于江边,不知父母妻子现在怎样?”鲁川大惊,说:“侯景是六朝人,今天已经经历陈、隋、唐、宋、元,到明朝了。”鬼才发觉自己已经死了很久了,说:“既然做了蛇,死了也没有遗憾,只等你们礼诵《梁皇忏》②完毕,我就会走了。”礼忏完毕,索斋,施焰口一坛。第二天,女儿安稳如故。

人在世间,循环生死,就如呼吸。一会入一胞胎,一会出一胞胎,一会又入又出,无穷无尽。生不知来,死不知去。懵懵懂懂,千生万劫不知仍在轮回。一会升天宫,一会堕地狱,一会做鬼,做畜生,做人,做仙,升而沉,沉而升,千生万劫而不知。从前须达为佛建房,佛看着地上的蚁子,对须达说:“此蚁自毗婆尸佛出世已来,已经历七佛,至今还堕落为蚁身。”(出《贤愚因缘经》)一佛出世都要很长很长时间,何况七佛呢?释迦佛陀以后,再过一千七百二十万五千多年,弥勒菩萨就会从兜率天宫降生(载《弥勒下生经》)。到那时,不知此蚁是否可以脱离蚁身?由此来看,此蛇自六朝至今,才脱蛇身,还不算迟啊!各位!如此情景还不求生净土,永脱轮回,与物类浪生浪死有什么不同呢?

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